domingo, 31 de mayo de 2009

Foradant fontreres





PASSAGEN - HOMENATGE A WALTER BENJAMIN
En memòria de Walter Benjamin i dels exiliats europeus dels anys 1933 a 1945, Dani Karavan ha creat el Memorial "Passagen" a la Vila fronterera de Portbou.
Fent servir formes abstractes i en íntima relació amb l'aspra natura del Pirineu català, l'artista ha inscrit al paisatge un signe que permet apropar-se a
la situació d'amenaça existencial viscuda
pels emigrants al segle XX i que alhora adreça al futur
una crida a la tolerància i a la comprensió
per damunt de les fronteres.
Xavier Grande

Més lluny...

viernes, 29 de mayo de 2009

Humanas, muy humanas...


Germanes

Per Rosa Mateu - 18/05/2009

Guió i direcció: Carol López.

Repartiment: Maria Lanau (Inés, germana gran), Marta Domingo (Irene, germana mitjana) Aina Clotet (Ivonne, germana petita), Amparo Fernández (Isabel, mare), Marcel Borràs (Igor, fill germana mitjana), Paul Berrondo (Àlex, nòvio germana mitjana).

Escenografia: Bibiana Puigdefàbregas.

Vestuari: Myriam Ibáñez.

Il·luminació: Raimon Rius i Xavi Clot.

So: Damien Bazin.

Durada: 100 minuts.



La Villarroel ens dóna una segona oportunitat per veure la multipremiada Germanes, de Carol López. Una autora i directora teatral amb una trajectòria consolidada. Interessada a reflectir certa contemporaneïtat en els seus textos, en aquesta obra, explora també nous llenguatges teatrals, extrets tant de la dansa com del cinema.

Les germanes de Carol López són tres com les de Txèkhov i les de Woody Allen (Hanna y sus hermanas, de la que imita el cartell com a homenatge). Si la podem relacionar amb totes dues obres per la temàtica: relacions familiars, personatges a la recerca de la felicitat, les diferents actituds davant la vida..., és evident que el llenguatge l’acosta plenament a la segona, no tant a Woody Allen en particular, encara que també, sinó al cinema en general.

La mort del pare serveix d’excusa per reunir la família i perquè aparegui allò que, en circumstàncies diguem-ne normals, es manté latent. La hipocresia i l’aparença de felicitat es trenca davant de les decisions que cal prendre: què fem amb la mare? I de la convivència dins la mateixa casa. Estructurada en dos actes, però presentat com un continu, sense descans, l’obra ens situa primer en el dia de l’enterrament i el dia de la mort del pare (en un flash-back que l’espectador ha de reconstruir) i després, un any després de la seva mort.

Les tres germanes representen tres estereotips d’actituds davant la vida ben diferenciats: la Inés, la gran, la casada, que vol controlar sempre les situacions i que quan no ho aconsegueix reacciona amb un atac d’histèria; la Irene, la que fins ara no ha tingut sort amb els homes, però la més equilibrada; i la Ivonne, la petita, i com a tal, la que encara busca el seu lloc i, per tant, està en la fase d’experimentació, llibertat absoluta i manca de responsabilitats. Al voltant d’aquests personatges centrals hi trobem: la mare i el fill i el nòvio de la Irene, que completen els conflictes i la temàtica.

Al voltant del tema central de la mort, s’hi dibuixen altres temàtiques, plenament contemporànies: l’adolescència, la depressió, l’efecte del pas del temps, l’amor i el sexe. Temes o subtemes que en cap moment es solucionen. Es presenten, en clau irònica i humorística, esperant, probablement, que l’espectador s’hi identifiqui, potser reflexioni i potser senti. Perquè el que converteix Germanes en un bon text i un bon espectacle teatral és l’habilitat en crear un nou llenguatge teatral nascut de la barreja d’elements, un nou llenguatge que ens porta per diferents emocions: el riure i el somriure, l’angoixa i el dolor i la purament estètica. Carol López pren elements del musical, de la comèdia absurda, del cinema amb recursos com la càmera lenta i de la dansa. Llenguatge audiovisual, sí, però no com el teníem concebut fins ara: simplement teatre de text més imatges, sinó un conjunt en què cap element desentona, cap element és afegit artificialment. Tot ells responen a la voluntat d’explicar una història propera i provocar emocions a l’espectador.

jueves, 28 de mayo de 2009

Diferencia en la arena y en la arcilla

La escultura en la arena algunas veces

es muestra insospechada de arte efímero.

Los meteoros comunes, lluvia y viento,

y el ascenso y descenso azul del mar

depositan las obras en paisajes

dibujados de nuevo de memoria.


La arcilla permanece, es su sino,

por la temperatura y por el tiempo

se cuece para ser una pieza única,

pieza sólidamente conformada,

obra de referencia adonde al fin

desembarcar en manos artesanas.


enricbatiste

lunes, 25 de mayo de 2009

viernes, 22 de mayo de 2009

Delicia


Carrión Folk
Cantiga de Alfonso X El Sabio

PABLO ABAD: Violín, pito de llaves, whistle, gaita y dulzaina.
SAMUEL VILLARRUBIA: Pito de llaves, gaita, low whistles y dulzaina.
MARÍA ALBA: Voz, percusiones y coros.
PEDRO-PABLO ABAD: Mandolina y laud.
ANDRÉS FLÓREZ: Guitarras española y acústica.
ALFONSO ABAD: Contrabajo, percusiones y flauta travesera.
ANGEL ABAD: Atabal, djembé, darbuka, cajón y percusiones varias.

COLABORAN:
EDUARDO TARILONTE: Acordeón y arpa celta.
RAMIRO GONZÁLEZ: Zanfona y gaita.
MARÍA LÓPEZ: Coros

www.carrionfolk.com

Cercles



"[...] voldria destacar la capacitat d’Enric Majoral d’anar avançant, canviant, de no romandre aturat. És la seva curiositat, la seva capacitat d’assimilació i absorció de tot allò que l’envolta, per transformar-ho en la seva obra, el que fa que sigui un artista de primera fila sempre a punt de sorprendre’ns amb les seves creacions." 

SD·EDICIONS-MUDITO&CO

jueves, 21 de mayo de 2009

Poetry

La expresión poética no sólo es expresar la felicidad y demás emociones positivas. La poesía , si tiene ese valor extraordinario es porque puede expresar cualquier hondo sentimiento por trágico que sea; esa expresión de la vida interior y espiritual del individuo es lo que nos aporta, esa difícil inefabilidad.

Àngela Guerrero

miércoles, 20 de mayo de 2009

Bon temps

El bon temps perseguint la tempesta, a l'avinguda Gaudí de Barcelona


Apel·les Fenosa i Florensa ( Barcelona 1899 - París, França 1988 ) fou un escultor català, un dels més destacats del segle XX.

Va néixer el 1899 a la ciutat de Barcelona. Va iniciar els seus estudis en una escola municipal de Barcelona i va treballar al taller de l'escultor Enric Casanovas i Roy. Interessat en les arts plàstiques i l'escultura es traslladà l'any 1921 a París, on gràcies a Pablo Picasso entrà a formar part dels cercles artístics de la "ciutat de la llum".

A la dècada del 1930 retorna a Catalunya, on realitza diverses exposicions a la capital catalana. Després de la caiguda de la Segona República Espanyola i l'inici de la Guerra Civils'exilià a França, on realitzarà tota la seva obra.

L'any 1981 realitzà l'escultura anomenada L'Olivier per encàrrec de la UNESCO, que la convertí en el guardó del Premi de l'Educació per la Pau que anualment lliura aquesta organització.


martes, 19 de mayo de 2009

¿Posibles todavía?




DOCUMENTAL "PALABRAS VERDADERAS" del Director Ricardo Casas- Año 2004.


MARIO BENEDETTI. BREVE BIOGRAFÍA

Mario Benedetti nació en 1920 en Tacuarembó,y es uno de los escritores más queridos de su país y uno de los mejores y más populares poetas del siglo XX, traducido a más de veinte idiomas, entre sus obras destacan "Gracias por el Fuego" y "La Tregua". Es autor de más de 80 libros de poemas, novelas, relatos y ensayos, así como de guiones de cine. Durante veinticinco años fue colaborador del semanario "Marcha", donde dirigió la sección literaria.
En 1963 fue finalista del Premio Bibliotecario Breve, de la Editorial Seix Barral, de Barcelona, pero su novela, "Gracias por el fuego", no llegó a publicarse hasta 1974, debido a la censura. En 1965 rechazó la beca de la Fundación Guggemheim, de Estados Unidos. Y en 1968 renunció, por motivos políticos, a varios premios del Ministerio de Instrucción Pública de Uruguay.
Desde 1968 hasta 1971 funda y dirige el Centro de Investigaciones Literarias, de la Casa de las Américas en La Habana. Y de 1971 a 1973 dirigió el departamento de Literatura Latinoamericana, de la Facultad de Humanidades y Ciencias, en la Universidad de Montevideo. Elegido para integrar el claustro de la Universidad de Montevideo, renunció a este cargo tras el golpe de los militares. Desde 1971 a 1973 desarrolla en Uruguay una intensa actividad política, como dirigente del movimiento 26 de Marzo. Fue representante del mismo en la Mesa Ejecutiva del Frente Amplio, coalición de izquierda.
Tras el golpe militar en su país, en 1973 se exilia a Argentina, luego a Perú, donde fue detenido, deportado y amnistiado, en 1976 viaja a Cuba e integra el Consejo de Dirección de Casa de las Américas, a partir de 1977 se traslada a Madrid. Fueron diez largos años los que vivió alejado de su patria y su esposa, quien tuvo que permanecer en Uruguay cuidando de las madres de ambos. Vuelve a Uruguay en marzo de 1983, iniciando el autodenominado período de desexilio, motivo de muchas de sus obras. Es nombrado Miembro del Consejo Editor de la nueva revista Brecha, que va a dar continuidad al proyecto de Marcha, interrumpido en 1974. A lo largo de su carrera ha recibido innumerables distinciones.

lunes, 18 de mayo de 2009

Las más sutiles tristezas hechas trizas

DEFENSA DE LA ALEGRÍA
Mario Benedetti


Defender la alegría como una trinchera
defenderla del escándalo y la rutina
de la miseria y los miserables
de las ausencias transitorias
y las definitivas

defender la alegría como un principio
defenderla del pasmo y las pesadillas
de los neutrales y de los neutrones
de las dulces infamias
y los graves diagnósticos

defender la alegría como una bandera
defenderla del rayo y la melancolía
de los ingenuos y de los canallas
de la retórica y los paros cardíacos
de las endemias y las academias

defender la alegría como un destino
defenderla del fuego y de los bomberos
de los suicidas y los homicidas
de las vacaciones y del agobio
de la obligación de estar alegres

defender la alegría como un certeza
defenderla del óxido y la roña
de la famosa pátina del tiempo
del relente y del oportunismo
de los proxenetas de la risa

defender la alegría como un derecho
defenderla de dios y del invierno
de las mayúsculas y de la muerte
de los apellidos y las lástimas
del azar
y también de la alegría.




domingo, 17 de mayo de 2009

jueves, 14 de mayo de 2009

Anell anhel



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martes, 12 de mayo de 2009

La lluita inicial...

La vida només és suportable si hi introduïm no pas utopia, sinó poesia, és a dir, intensitat, festa, alegria, comunió, felicitat i amor. Hi ha èxtasi històric, que és un èxtasi amorós col·lectiu. Alberoni, en L'enamorament, escrivia sobre aquest moment meravellós, d'èxtasi, en què ens enamorem: "Les revolucions naixents són moments d'enamorament." No és la "lluita final", és la "lluita inicial".

Edgar Morin (2005): "Realisme i utopia", Diògene, núm. 209.

martes, 5 de mayo de 2009

lunes, 4 de mayo de 2009

Alquimia multitudinaria



El pasado 10 de marzo del año 2000 el NASDAQ, índice tecnológico de la bolsa de New York, tocaba su máximo histórico. Era el momento en el que la “burbuja de Internet” era más grande. Semanas más tarde esta explotaba y muchos daban por liquidada la corta vida de Internet. Curiosamente, mientras los periódicos, revistas, televisiones y foros de opinión se llenaban de artículos y crónicas explicando este final, la gente, los usuarios, seguían entrando y conectándose a Internet. Las cifras de uso crecían exponencialmente y la gente le encontraba usos a Internet para su día a día. Fracasaba el “modelo de negocio” pero triunfaba el uso social del mismo.

Francis Pisani, en su libro “La Alquimia de las multitudes” (ediciones Paidos, 2008) retrata este camino como el paso de la “revolución burguesa” que fracasó, a la “revolución del pueblo” que está triunfando.

Palabras como web 2.0, Social Media, redes Sociales o Internet son asociadas, en demasiadas ocasiones, a tecnología, cuando en el fondo de lo hablan es de gente, de la presencia y uso, cada vez más masiva, por parte de todos, de este medio. Se trata de espacios donde, como seres sociales que somos, accedemos para compartir, conversar, recomendar, opinar, informarnos… en fin, un espacio donde nos socializamos.

Es cierto que en algunos sectores miran con cierta desconfianza este medio, ya sea porque no ven el retorno económico, ya sea porque lo ven como el espacio donde la marca o empresa pierde el control de lo que se dice de ella, ya sea porque creen que es una fuente de noticias y rumores sin contrastar o simplemente porque no lo conocen, y todo lo desconocido genera desconfianza y miedo. 
Pero también es cierto que la gente, las personas, han tomado posesión de este entorno y, en muchos casos lo han integrado como parte de sus rutinas.

Marc Cortés

viernes, 1 de mayo de 2009

1 film x 1 mayo


Germinal
est un film franco-belge, tiré du roman éponyme d'Émile Zola, réalisé par Claude Berri, sorti en 1993.

Vers la fin du XIXe siècle, Étienne Lantier, manœuvre au chômage, arrive à la mine "Le Voreux", dans le nord de la France. Après la mort d'une mineuse du nom de Fleurance, il est engagé. Il est envoyé dans un petit groupe dirigé par Toussaint Maheu, qui deviendra son ami. Étienne tombe amoureux de la jeune Catherine, hélas fiancée de Chaval. Mais les conditions de travail se dégradent, une grève risque d'éclater prochainement...